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袭人是宝玉最亲近的丫环，但是最终却嫁给了蒋玉菡，其中的缘由与宝玉踢得这一脚就有关系。
对于宝玉而言，不论在什么情况下，他都不会如此暴力地对待袭人。但有一种情况除外，那就是在不知情的情况下，而这一脚也确实如此发生。红楼无闲笔，每个小细节都暗示着某种结局，或预示着某些事情的发生。
贾宝玉的俗世情缘
袭人和晴雯是贾宝玉身边最重要的两个丫环，她们二人被誉为“袭为钗副，晴为黛影”。薛宝钗与林黛玉最大的差别在于，前者是世俗的，具有民间性的人物，而后者是脱俗的，诗性的，具有文学性的人物。
如果将薛林二人映射到晴袭二人身上，那么袭人是世俗的，晴雯则是脱俗的。贾宝玉本身也是一个有着双重身份的人物，他的身上有着神性的超脱，但身在俗世，他身上背负了不少俗性的东西。
红楼的一条线索是以宝钗黛三人的情感线为主，贾宝玉的终身大事，也是贾府的头等大事。宝玉倾心于黛玉，全贾府的人都知道，但最后他却不得不“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。”
这样的结局说明，生为世俗的贾宝玉，他的婚事自己说了不算，但他的情感却是自己可以做主的。他的婚事由他的俗性决定，薛宝钗和袭人是他俗性的表现形式。他的情感由他的超脱所致，林黛玉和晴雯正是他情感超脱的见证。
在小说中，薛宝钗和袭人做过一件最世俗的一件事儿，便是第36回二人共同为宝玉绣鸳鸯戏莲的肚兜，这样的情景在俗气不过。在封建时代，二女侍一夫，那是再平常不过的事儿。像这样的俗气的事情，肯定不会出现在黛玉和晴雯身上。黛玉和晴雯与宝玉在一起的情景，不是在闹脾气就是甜蜜的温馨时刻，在情感上表现得相当激烈。
作为俗气的贾宝玉，他在贾府的正常表现应该是什么样的呢？看贾政、贾赦、贾琏，有小妾是必须的，出于父母之命这一准则，王夫人为他选的小妾是袭人。其次，你还得滥情，看贾赦贾琏父子，渣男指数五颗星。再有，对于女性，不能给予尊重，更不能动情。老子可以将小妾赏给儿子，丈夫可以公然打骂老婆。
袭人作为宝玉的小妾，作为宝玉在俗世的表现形式，她必然要承担世俗女性的“待遇”。比如，她被宝玉选中满足了他的个人欲望。实际上像这样的事情，在小说中很平常，秦钟与小尼姑纵欲，宝玉的小厮与小丫头纵欲，连对方是谁都不知道。可见，在封建社会，一个正常的男性只是一个下半身动物，根本不需要动情。
再者，就是袭人被宝玉无意之中狠狠踢得这一脚。作为小妾，受丈夫打骂不是天经地义的一件事吗？要知道，贾琏偷情被王熙凤抓了个现形，倒是贾琏提着剑要杀凤姐，何处讲理？
所以，宝玉踢袭人这一脚，从俗世的角度讲，一个顽劣的公子哥，心情不好，又遇上下雨，叫门没人开，发脾气是再正常不过的事儿。而小妾没什么地位，首当其冲成为主子发泄的工具。袭人作为贾宝玉的俗世情缘，自然要承受贾宝玉俗世的一面，甚至将她托付给蒋玉菡，也是再正常不过的事，毕竟，贾赦也曾把自己小妾赏给儿子贾琏。女性在封建社会，特别是小妾，更没什么地位。
贾宝玉的超脱性
贾宝玉身上的双重性，注定了他必然要离开世俗，因为他身上的超脱性让他与世俗格格不入。他在离开前，享受了一个俗人所能享受的最高规格，娶了妻也有了小妾。离开后，正妻守寡，小妾则是可以被卖掉的。
袭人最后的结局是跟了蒋玉菡，但原书的情节肯定不是续书所写得那样，袭人被卖掉的可能性更大。贾宝玉从迷恋袭人到抛弃她，这中间是有一个过程的。这个过程就是贾宝玉对世俗认知不断加深的过程。
宝玉踢袭人这一回发生在第三十回末和第三十一回初，一向认为“女儿是水做的骨肉”，见到女儿就觉清爽的贾宝玉，怎么会产生了要狠狠教训她们一顿的思想呢？
在此之前发生了一些事情，金玉良缘这一说法不断地在贾府发酵，贾元春端午节的赏赐意味深长，对宝玉和宝钗的赏赐是一样的。贾母带着众人去清虚观打平安醮时，偏偏又跑出来一个张道士，要为宝玉提亲。
贾宝玉的俗世婚姻不断地浮出水面，但那并不是他想要的。所以对于这些流言，他必是有反应的。比如，第二十二回，宝玉听了戏文，便产生了“赤条条来去无牵挂”的想法，为此还提笔写了一偈：你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。后面又被黛玉加了两句“无立足境，是方干净。”再比如第三十六回，他在梦中大喊，什么金玉姻缘，我偏说是木石姻缘。恰好被坐在床前绣鸳鸯的宝钗听见。
也就是说，贾宝玉的思想在有意无意中不断地发生着变化，他身上的超脱性也在不断地显现出来。
再看第三十四回，宝玉被打后，宝钗和黛玉先后来看了他，他只惦记着黛玉，待要派人去看她之前，先把袭人给打发到了宝钗处，随后让晴雯去了黛玉处。这说明，在无意识中，贾宝玉已经将她们划成了两类人。孰亲孰远，已很分明。之后的贾宝玉，我们看到他对晴雯的情分远胜于与他有着肌肤关系的袭人。
因此，贾宝玉踢袭人这一脚，是有象征意义的。从小说中袭人的结局来看，这一脚意味着，宝玉开始远离袭人，直到最终离开她，将她安排给了蒋玉菡。长大后的贾宝玉已不再执着于物质和肉体的满足，他追求更多的是精神上的满足。直到最后，他离开贾府，彻底成为一个精神上的圣徒。